21 de septiembre de 2010


"Dígame qué hago" 
Cuestiones, problemas, puntuaciones para el SEMINARIO INTERNACIONAL 2011
texto expuesto en el marco de las III Jornadas del Departamento de Psicoanálisis con Niños NRC-CIEC, realizadas en Córdoba en agosto de 2010

Expreso también nuestro agradecimiento, al Departamento y a la Comisión, la oportunidad de trasmitirles algunas cuestiones, problemas y puntuaciones que comenzamos a trabajar para el Seminario Internacional.

Tal como introducía Mariana Gomez el Seminario Internacional busca en cada oportunidad interpretar el malestar en lo social, las consecuencias que eso trae en la subjetividad y cómo pensar la respuestas clínicas a los síntomas que devienen del dicho movimiento.

Pueden Uds. visitar la página web del Ciec, y seguir los títulos que toman la serie de Seminarios en los que cada vez hemos buscado dilucidar, contado con nuestro invitado internacional, cernir la queja y el sufrimiento que comanda la tendencia social de cada tiempo.

Este año, comenzamos ya una conversación con nuestra invitada, Marie- Hélène Brousse, a partir de la cual, hemos interpretado que el nombre de lo que provoca malestar social hoy, es el Superyo.
Un viejo concepto freudiano, que Lacan lo lee, anudando su función analítica con el análisis de los movimientos en la sociedad y en la cultura, para decir, que en la actualidad, toma la forma de ley insensata, tirana, que se aparece como una Voz que ordena gozar, más, más! Y que la encontramos encarnada hoy, ligada al objeto de consumo, en la “Voz del mercado”. Me valgo de las puntuaciones que Mariana Gómez hizo y nos trasmitió. Franqueamos el antiguo paradigma de la “prohibición del goce”, pasando por el “permiso al goce”, al actual contrasentido reinante, que podríamos nombrar casi como “obligación a gozar”.
Pensamos, que el sufrimiento actual, se produce por un efecto paradojal de una búsqueda de satisfacción, a la que empuja esta “Voz del mercado”, que termina convirtiéndose en un empuje implacable, que toma una forma agobiante, hasta mortificante, de la que los sujetos, en su ilusión de elegir lo que el consumo dice les dará placer, terminan capturados en la proliferación ilimitada de imágenes, que producen la captura de la mirada sujeto, pero por las que también se sienten mirados, evaluados, controlados. Así como también la presencia de voces severas, que le ordenan que la pase bien, que disfrute, que sea feliz.

Buscamos darle una versión hacia el modo en que cotidianamente escuchamos esta queja, traducirla a la lengua social, en nuestro interés de llegar al Otro social en una posible interlocución, y transcribirlo, valiéndonos de la última enseñanza de Lacan, les cuento entonces, el título que llevará el Seminario:
“Un poco más de satisfacción. Imperativo del Siglo XXI”

Cómo afecta a los niños y adolescentes, la voz del Superyo, que pide más y más satisfacción, implacable, tirana, incansable?
Lo escuchamos en el decir de padres que llegan a la consulta, en los maestros y profesionales que se ocupan de ellos:
- Cómo pararlos?
- Qué hacer para frenarlos?
- No tienen filtro!
- Dónde está el borde que pueda regular tanta demanda de goce?
- Quien los detiene?

Pero, de qué sufren los niños y adolescentes hoy? A la par en que, insistentemente, escuchamos también, que no les interesa nada, que no se avergüenzan ni conocen la culpa.
Encontramos niños que no duermen bien, no consiguen relajarse lo suficiente, como para entregarse al sueño reparador, al no conseguir parar la tensión que les producen las exigencias cotidianas, o confiarse a un Otro adulto que velará el descanso.
Niños inquietos, ansiosos, agitados. Intolerantes a las limitaciones, a las esperas o a las frustraciones.
Agresivos, que no soportan las prohibiciones, no toleran las reglas, ni las disimetrías en las funciones de autoridad, ya sean familiares o institucionales.
Crisis de llantos o de gritos, que los padres denuncian como caprichos, pero que develan más bien algo mucho más desestructurante y desesperanzador, aún.
La obesidad y anorexia infantil y puberal.
En cuanto a lo sexual, aparece dificultad de marcar fronteras entro lo íntimo y lo público.
Gritos de insultos injuriosos, desbocados y sin filtros.


Encuentro que se anuda muy bien esto con lo que Adriana Laion, escribe en el argumento de la Jornada:
“El niño se encuentra abrumado, excedido frente a la demanda, no queriendo renunciar a una satisfacción que lo empuja muchas veces a lo peor, en un embrollo respecto de su goce, que muestra en la compulsión o en la inhibición las dos mismas caras del sufrimiento”.

Creo que una de las respuestas que con más expectativa acogeremos de Marie-Hélène Brousse , es: qué va a encausar el goce hoy? Qué lo va a regular? En la conducción de una cura psicoanalítica, se tratará de agujerearlo? se tratará de orientarlo más por la vía de la sublimación, de la ironía, de la satisfacción por fuera del sentido? Y no por la ordenación a un orden simbólico, que sabemos, en nuestros días, ya no es el de antes.
Anteriormente, contábamos con el poder del Sgte Amo, el S1, que como ordenador del discurso, producía el ejercicio efectivo de la función paterna, con la organización que esto promovía en la familia, las instituciones y en lo social. Sabemos también de los resultados fallidos de los intentos de restaurar por forzamiento el orden simbólico, terminan en fanatismos o fundamentalismos que finalmente aplastan peor al sujeto.
La característica de la cultura actual es que, por las consecuencias de que el Padre haya dejado de operar su función unificadora y de enganche de la hiancia entre el goce y lo simbólico, deja a lo simbólico por un lado y al goce por el otro. Con Lacan decimos, que al desfallecimiento de la función paterna producida en la actualidad, corresponde una pluralización del Padre, una pluralización de las funciones que vienen a operar, en el lugar que antes ocupaba esa función única.
En una conferencia que Marie-Héléne Brousse da en la NEL – Nueva Escuela Lacaniana - en la ciudad de Caracas en el año 2006, se pregunta, ¿qué designa Lacan con pluralización de los Nombres del Padre? Entiendo por mi parte, que su pregunta refiere a qué uso clínico, vamos a darles.
Continúa: “Cuando nombra la pluralización de los Nombres del Padre, Lacan dice que los nombres de los Nombres del Padre son “Inhibición, síntoma y angustia”.
En tanto definimos a la función paterna como una función de límite, como lo que localiza, como lo que hace función de barrera o de marco de realidad, queda claro que la inhibición es como una barrera. Por ejemplo, cuando los adolescentes se emborrachan se desinhiben, puede eso permitirles abordar la cuestión sexual, pero si eso los precipita excesivamente y sin encontrar el borde que la inhibición puede posibilitarles darse algo de tiempo para hacer una elección, que quede más del lado del sujeto, que del empuje al goce desmedido.
La angustia, con la forma que a veces toma de miedos o fobias, le permite al sujeto detenerse o prevenirse, que no siempre está tan mal, si no se experimenta angustia, con el valor de señal que ésta tiene, puede pasar que se franqueen límites con consecuencias que después no se pueden asumir. Así como también, ir más allá del síntoma precipitadamente, coloca al sujeto en posiciones que pueden ser de mucho peligro. Tomemos como ejemplo el entregarse a la velocidad y a los deportes de alto riesgo, de los adolescentes, buscando vivir un goce extremo.
En ésta misma conferencia, nuestra próxima invitada, nos dice que la vía del psicoanálisis, es la vía de producir un nombre, no en el sentido que lo hace el Sgte, que causa la desaparición y mortificación del sujeto, sino, y más aún, en el sentido de la nominación, que permite anudar lo simbólico con una satisfacción singular del sujeto, implicando su decir.
Vía ésta, que creo abre una orientación de investigación, bien interesante, que no dudo nos causará, contando con las transferencias de trabajo entre los diversos espacios, que arma la comunidad del Ciec, como viene produciendo la oportunidad de cada Seminario, en un trabajo preliminar de estudio e investigación. Las Intervenciones que presentaremos en el Hospital Neuropsiquiátrico provincial, como en las ediciones anteriores, a cargo de cada uno de los Departamentos de investigación, en el blog web del Seminario, para ir dilucidando y conversando estas cuestiones, hasta encontrarlos en mayo 2011 en el Seminario Internacional.


Beatriz Gregoret
Coordinadora del Área de Enseñanzas


Bibliografía:
Marie-Hélène Brousse - ¿Amar al Padre o al sinthome? Conferencias en Caracas – Grama Ediciones